1. 善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天不饶过谁。——近代施思版《人在江湖》译文：相信因果循环，善行终得善果，恶行终受恶报。如果不信，只需抬头观察，看看苍天究竟饶过了谁。2. 太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。——李昌龄《太上感应篇》译文：太上老君曾言，灾祸与福祉非由外界所赐，而是个

唐代的杜牧在《寄扬州韩绰判官》中有句：“宿因今生果，此果非昨秧。”这表明了过去的行为决定了现在的结果，且这些结果并非偶然发生。唐代张继在《题峰顶寺》中有言：“欲知因果报，须究前生因。”这句诗强调了了解因果报应的重要性，提醒人们要追溯根源，了解过去的因，才能更好地理解当前的果。...

有人印送因果经,富贵荣华报来生。 有人顶礼因果经,事事件件皆称心。有人深信因果经,同生西方极乐人。 三世因果说不尽,苍天不亏善心人,大众发动广劝化,印送此经吉星临。 一人传十十传百,明因识果作善人。人人向善家家乐,移风易俗永太平。 2.关于因果的诗词有哪些 1、意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。——出自...

再如宋代曾觌的《点绛唇》中有一句：“下帘孤坐。老去知因果。”这里表达了诗人晚年通过独坐反思，逐渐理解了因果关系，说明了时间的流逝让人们对生命本质有了更深刻的认识。在古代文学作品中，因果观念深入人心。诗人通过具体的情境和生动的语言，传达了因果报应的思想。比如，《十六观经颂·上品下生》中...

宋代苏轼在《自以乐道后话》中写道：“因果无不在，自取不须求。”这句诗强调了因果报应的客观存在，人们的行为自然会产生相应的后果，无需刻意追求。清代纪晓岚的《宝卷归真图序》中写道：“因果织成天网，报应落在地上。”这句诗形象地描述了因果报应的机制，如同天网般密不可分，最终报应都会落在...

他写道：“吴绫蜀锦光照眼，更觉霓裳韵和雅。”这句诗描绘了华丽的服饰和优雅的音乐，却也暗示了繁华如过眼云烟。紧接的诗句“自得圣朝无一事，为谁吟对月中花”则表达了圣朝的辉煌并不长久，正如月中的花朵，美丽却短暂。王安石的《拟寒山拾得二十首》同样蕴含了因果报应的思想。诗中描述了凡夫在...

1、善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。——近代施思版《人在江湖》译文：人的善行和恶性，都会因为因果的轮回而得到相应的果报，善行得善果，恶行得恶果、如果你不相信的话，那么就抬头看看身边的人，看看因果饶过了哪个人呢。2、太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

”这句诗表达了诗人站在高处，视野开阔，不易被眼前的小困难所阻碍，强调了站得高看得远的道理。明朝末年的凌濛初在《初刻拍案惊奇》中提出了：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”这句话意味着无论善行还是恶行，最终都会有相应的回报，只是时间的早晚有所不同，强调了因果报应的观念。

1、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——出自清代袁枚的《所见》译文：忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——出自宋代苏轼的《题西林壁》译文：之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。3、问渠哪得清如许？为有源头...

2.关于因果的诗词 1、因爱果生病 唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》 2、卢贾汝南周元范兰陵萧悦清河崔求东莱刘方舆同游恩德寺之泉洞竹石籍甚久矣及兹目击果惬心期因自嗟云到郡周岁方来入寺半日复去俯视朱绶仰睇白云有愧于心遂留绝句云水埋藏恩德洞 唐 白居易 《予以长庆二年冬十月到杭州明年秋...