洛浦后代也就是张虹生种过田、赶过大车、放过牛。父亲去世时，儿子都没有见到父亲最后一面。张闻天也就是洛浦平反后，张虹生被安排在南京大学图书馆工作，一直干到1997年退休。洛浦就是张闻天，张闻天（1900年8月30日——1976年7月1日），江苏省南汇县（今属上海市）人，原名应皋（也作荫皋），曾化名洛甫，字闻天。

有。根据网易查询显示，50年代初，洛甫一家有罕见的留影，照片中的人分别是：妻子刘英，儿子张虹生。早在年代洛甫的大公无私稳重厚道，就被人经常称赞，而刘英是典型的“湘妹子”，性格开朗直率，因为良好的家风，张虹生从小到大，无论境遇如何，一家人始终其乐融融，自己也打心底里甘之如饴。

洛浦有1个孩子，叫张虹生。洛浦原名张闻天，男，汉族，出生于1900年8月30日，上海人，1919年1月3号参加工作，1925年7月5号加入中国党，在河海大学就读并毕业，工程师专业，他是忠诚的马列主义者，中国党早期的杰出领导人之一。

您要问的是洛甫一生娶了几个老婆吗？1个。根据查询兰州八办纪念馆显示，洛甫只有一任老婆，为刘英，儿子为张虹生，洛甫原名张闻天，上海南汇人，中国党的重要领导人之一，理论宣传和干部教育工作中成绩卓著的领导人之一。

它象征着美丽、神秘和超脱，成为了一种文化符号。综上所述，洛浦不仅仅是一个地理名词，更是一个充满诗意和文化内涵的象征。它在不同文学作品中被赋予了不同的含义，体现了古代文人对美的追求和对神秘世界的向往。这些描绘不仅丰富了古代文学的内涵，也为后人留下了宝贵的文化遗产。

吸引着人们去探寻和想象。总的来说，洛浦的典故在中国文化中具有深远的影响和广泛的应用。这个典故体现了古人对美好生活的向往和追求，也成为了后人表达美好景色的代名词。同时，它还对其他文化产生了影响，丰富了世界文化的内涵。通过了解洛浦的典故，我们可以更好地理解中国文化的深厚底蕴和博大精深。

“洛浦有宓妃”出自唐代李白的《感兴六首》。“洛浦有宓妃”全诗《感兴六首》唐代 李白瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。锦衾抱秋月，绮席空兰芬。茫昧竟谁测，虚传宋玉文。洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。解佩欲西去，含情讵相违。香尘动罗袜，绿水不沾衣。

洛神及其所在的洛浦都具有文学生成意义。神话源流 先秦配偶神 洛神最初叫做“宓妃”，这一名称源于屈原《天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？”意是“天帝降下后羿，（让后羿）改变夏民的灾祸。为何射河伯，娶洛川妃为妻？”宓妃的身份，是河伯之妻，被夏朝的有穷国君夷羿所...

唐代始见洛神为伏羲女的说法。同时兴起的陈王感甄说，造成上古宓妃神话原貌的割裂。洛神及其所在的洛浦都具有文学生成意义。3、三圣母 华岳三娘——三圣母。天旱，她呼风唤雨，遇涝，她施力排除，乡亲们有了难处前来求她皆有求必应，抽签问卜无不灵验，在她的关照下，这里风调雨顺，五谷丰登。百姓们...

洛浦见秋鸿，江南老芳芷。自言北地禽，能感南人耳。京国本繁华，驰逐多英轨。争歌白雪曲，取酒西城市。朝逢油壁车，暮结青总尾。岁月倏可忘，行乐方未已。忽尔畏简书，翻然浩归思。江山故国近，风物饶阳美。楚柚烟中黄，吴蓴波上紫。还乡问井邑，上堂多庆喜。离别古所难，更畏秋风起。作者...