蒙古族器乐现状与传承

Vol.36No.92015年9月JournalofChifengUniversity渊Soc.Sci冤Sep.2015蒙古族器乐现状与传承尹

丹

渊赤峰学院音乐学院袁内蒙古

赤峰

024000冤

摘

要院当前我国特别是蒙古族地区的蒙古族器乐存在乐器制作工艺比较落后尧作品匮乏尧教育教学滞后尧社会传承环境

不佳等问题袁应运用现代科技传承蒙古族乐器袁创新思路开发蒙古族器乐作品袁持续推进学校蒙古族器乐教育袁优化社会传承保护蒙古族器乐的大环境遥

关键词院游牧文化曰蒙古族曰乐器曰器乐曰传承中图分类号院J632文献标识码院A文章编号院1673-2596渊2015冤09-0027-03我国北方草原音乐文化历史悠久袁蒙古民族能歌善舞袁以民族乐器与演唱统领袁并将蒙古族的马头琴尧呼麦尧长调经过千百年的历史发展袁创造出了绚烂无比尧特色鲜明的蒙有机地融为一体袁从而形成了雄浑细腻尧丰富多彩的艺术风古族音乐袁堪称中华民族乃至全世界音乐文化宝库中的瑰格袁极具张力与表现力袁这些都对加强蒙古族音乐传承起到宝遥蒙古族长调意境宽阔袁马头琴曲悠扬深情袁乌力格尔如了很好的作用遥

诗如歌袁萨满歌舞拙朴神秘袁蒙古宫廷音乐高贵典雅袁呼麦尽管蒙古族器乐传统悠久袁在现代音乐生活中也占有奇妙悠长袁这些音乐与我国北方草原民族特有的地域尧自一席之地袁但总的说来袁其前景仍令人堪忧袁特别是在全球然尧风俗尧信仰尧语言尧文字等紧密地维系在一起袁具有不可经济一体化和文化多元化共存的新时代里袁面临的形势更估量的历史价值尧艺术价值和人文价值遥人类发展历史中袁

是十分严峻袁一些乐器和器乐已消失在历史长河中袁有的跌乐器是由人类创造的音乐物质文化袁

它甚至出现在文字之

入低谷长期得不到复苏袁一些器乐虽然尚可为继袁但演奏前袁所携带的文化内涵也是非常深刻的袁蒙古族乐器在蒙古者尧作曲家和音乐作品都比较少袁特别是观渊听冤众规模越来族音乐中独具代表性袁有马头琴尧四胡尧火不思尧雅托克等为越萎缩遥

代表的民间乐器和器乐艺术院马头琴是蒙古族拉弦乐器袁因一尧蒙古族器乐的现状琴杆上端雕有马头而得名袁马头琴从唐代奚琴发展演变而来袁所演奏的乐曲袁具有深沉尧粗犷尧激昂的特点曰蒙古四胡渊在一蒙冤乐古器族制作的文化工艺生活比较中落袁后

蒙古族乐器扮演着非常重要与汉族地区的四胡形制相同袁其声音圆润优美尧浑厚深沉曰的角色袁不仅成为蒙古族民歌尧说唱的主要伴奏乐器袁还是胡琴是蒙古族弓拉弦鸣乐器袁古称胡尔袁蒙古族称西纳干胡蒙古族地区重大节日尧庆典仪式的主奏乐器遥历经千百年的尔袁意为勺子琴袁其音色柔和浑厚曰雅托克是蒙古族弹拨弦代代相传袁蒙古族乐器凝结了广大蒙古民族的千年智慧袁具鸣乐器袁又称筝尧蒙古筝遥其发音洪亮袁音色粗犷曰火不思是有非常高的艺术价值和审美价值袁是我国乃至世界艺术文蒙古族弹拨乐器袁于公元前一世纪初袁由我国古代北方游牧化的珍贵遗产遥当前袁流传在我国蒙古族地区的乐器有拉弦民族共同创制遥此外袁蒙古族乐器还有音色圆润深沉尧演奏乐器尧弹拨乐器尧吹奏乐器尧打击乐器等袁其中具有代表性的技巧独特尧擅长吹奏蒙古族长调乐曲的野胡笳冶袁有互击体鸣有马头琴尧四胡尧雅托克尧火不思等遥

乐器野碰盅冶袁唇振气鸣乐器野刚洞冶尧吹奏乐器野筒钦冶等等遥

与西洋乐器和汉族乐器相比袁蒙古族乐器在传播和使马头琴与蒙古族长调尧呼麦已同时入选世界非物质文用范围尧在制作力量和制作工艺尧在教学规模和传承人员数化遗产名录袁部分蒙古族民族音乐和乐器入选了国家级非量方面都处于绝对的劣势地位遥即使在蒙古族乐器中也呈物质文化遗产名录遥近年来袁许多现代音乐理论家对蒙古族现出两重天的不均衡现象院以马头琴尧四胡为代表的拉音乐的创作手法袁演唱尧演奏技巧以及调式尧节奏尧音阶尧多弦类乐器发展较快袁知名度较高袁不但在独奏尧重奏中使用袁声部等诸多方面都进行了比较系统的探讨和总结遥由著名还成为一些民乐队中弦乐主乐器袁甚至走出国门遥以雅托克蒙古族诗人阿古拉泰作词袁著名音乐家唐建平作曲袁内蒙古为代表的弹拨乐器发展也比较好袁在保留传统韵味的基础民族歌舞剧院组织创作的民族交响音乐史诗叶成吉思汗曳袁

上吸取了其它民族同类乐器的优点遥而其它类乐器的发展

基金项目院内蒙古哲学社会科学规划项目内蒙古发展专项研究渊2015C030冤阶段成果

-27-.com.cn. All Rights Reserved.就不容乐观了袁比如筚篥尧胡笳尧火不思等袁其应用范围非常有限袁只在一些特定的场合使用袁甚至许多行内人都不知道它们的名字袁更别说为其作曲尧用其演奏了袁传承断层尧断代的危险性极高遥究其原因袁一是蒙古族属于少数民族袁虽然在历史上建立了幅员辽阔的蒙古王朝袁但时间相对较短袁蒙古族文化的扩展范围相对有限袁作为蒙古族文化一部分的乐器的影响力相对较弱遥在蒙古族乐器内部袁以马头琴尧四胡为代表的拉弦类乐器因其本身的表现力极具特色袁群众基础十分广泛袁所以发展较快遥如马头琴在过去就常用来为蒙古族歌曲做伴奏袁四胡更是蒙古族人民喜闻乐见的曲种野等好袁来因宝为冶乐的器必自身备伴奏的构乐造器袁遥在而音蒙色古尧族音的域弹拨和表现乐器形尧式上有一吹奏乐器定的局限性袁一般是以合奏的形式在乐队中出现袁性相对较差曰更有一些乐器本身就是为宫廷乐队而服务袁流传范围很小袁使用的时间也相对较短遥因此袁逐渐被同种类的其他乐器所取代袁例如袁汉族古筝代替雅托克袁中阮代替火不思遥二是绝大部分蒙古族乐器都是采用木质材质通过手工完成袁与西洋乐器和流行较广的汉族乐器相比袁从厂家规模尧市场大小到制作手法尧制作工艺尧制作程序和产品质量都缺少统一的标准袁随意性很大遥三是受少数民族文化差异的影响袁特别是语言沟通袁其它民族的教师和学生接受蒙古族乐器的主动性都较差袁造成了蒙古族乐器教和学两方面的人数袁客观上也造成了蒙古族乐器制作尧传承人

的断层遥

渊好二的冤器演乐奏作作品十品对分一匮种乏

乐器的发展至关重要遥古今中外

的无数事实证明袁被人津津乐道的首先是一首首经典名曲袁然后才是乐器本身袁人们往往通过叶渔舟唱晚曳认识了古筝袁通过叶高山流水曳知道了古琴袁通过叶致爱丽丝曳想到了钢琴袁通过叶回家曳联想到萨克斯等等遥在蒙古族乐器中袁马头琴的蓬勃发展也充分说明了这一点袁许多马头琴演奏家和蒙古族作曲家都为马头琴创作许多好作品袁使马头琴不仅有数量可观的独奏曲袁还有了相当数量的协奏曲尧重奏曲袁甚至使马头琴成为许多非蒙古地区民乐队的主奏乐器袁客观上也推动了马头琴的普及推广袁甚至对其它乐器产生了深远影响遥19年袁著名作曲家黄怀海的一首二胡独奏曲叶赛马曳横空出世袁就是二胡在演奏蒙古族风格音乐上的一次重大突破袁是汉族乐器与蒙古族音乐融合的一个重大标志袁从此以后袁许多展现蒙古族风情的汉族乐器作品和西洋乐器作品层出不穷袁并且在创作思想尧演奏技法上更胜从前遥但如果对其它蒙古族乐器如火不思尧雅托克尧胡笳等进行较为系统的认真梳理袁就会发现这些乐器的演奏作品就非常少了袁好的作品尧新的作品更是凤毛麟角遥演奏曲目的匮乏尧缺少新作品的不断出现袁必将阻碍这些蒙古族器乐的发展遥究其原因袁一是相对于歌曲创作袁器乐作品的创作难度更大袁对作曲家的要求更高遥二是除马头琴外袁用于表现蒙古族风情-28-的乐器如雅托克尧火不思等乐器袁在音域尧变调尧演奏技法和表现力方面袁相对于古筝尧琵琶等可替代乐器方面袁没有任何优势可言袁甚至完全处于下风遥三是演奏员在数量质量尧普及程度尧认可程度上的巨大差异袁这方面的器乐作品少之又少就不难理解了遥

渊目三前冤教袁音育乐教学教育严活重动滞在各后

级学生袁特别是大学生中总体

比较缺乏袁以蒙古族器乐为主要内容的音乐教育所占比例就更小了遥一是学校设置的相关课程太少遥音乐课本身就是大多数高校的选修课袁大学生的音乐教学还处于传统的被动式学习模式袁音乐知识还是通过灌输式传播袁大学生在音乐的学习中没有发挥出主动性遥因此袁授课形式传统袁教学模式单一袁导致了选修音乐课程的学生比例很低曰学校的课余音乐活动袁也主要是以流行歌曲演唱为主要内容的校园歌手大赛尧社团晚会这两种音乐活动形式遥即使在蒙古族人口较多的地区袁普通高校设置的音乐选修课程中袁以蒙古族音乐为主要教育内容的也非常少袁更没有一个系统的蒙古族音乐教育体系袁有的课程甚至是根据师资现状而开设的袁随意性比较大遥二是校园里喜欢蒙古族器乐的学生很少遥即使在蒙古族地区的大学校园里袁被学生喜爱和追捧的大多数是国内外的通俗流行音乐袁真正符合大学生心理特点的蒙古族乐器作品几乎没有遥近年来袁内蒙古自治区举办了数次如全区室内乐大赛尧萨日纳奖尧音乐汇演比赛等音乐评奖活动袁但大都成为少数圈内人士和专业人员的专利袁比赛一完成袁作品也就束之高阁袁没有一首被普及流行开来袁这不能不说是一个遗憾遥三是师资力量十分薄弱遥一方面袁高校的学校音乐教育中袁整个传统民族音乐的教育内容比例相对较低袁蒙古族器乐就谈不上受重视了遥没有了相应的学习蒙古族音乐的环境和氛围袁不可避免的会造成音乐教师对蒙古族器乐的研究掌握十分有限遥音乐教师本身都未能真正掌握蒙古族器乐袁又何谈传道尧授业尧解惑钥这个恶性循环造成了学校对蒙古族器乐教育的缺失遥另一方面袁对蒙古族器乐掌握程度比较深的专业人士的学历一般不高袁而目前高校的人事制度又要求教师必须有高学历尧高职称袁这些能人就被这样那样的高门槛挡在了高校大门之外袁不但降低了高校蒙古族器乐教师师资水平袁还危及到整个蒙古族器乐的传承遥

渊在四当冤蒙前古社会族器袁乐音的社会乐的主传要承传环播境途令径人是担电忧

视尧广播和网

络遥随着电视选秀类节目尧电视剧尧综艺类节目的热播袁为音乐传播起到了巨大的推动作用曰虽然广播受其他媒体冲击不小袁但其在学校尧司机尧中老年人中的影响力也不容小觑曰当然袁目前最主要的音乐传播方式肯定是网络要要要网络的无处不在和方便快捷无疑极大地促进了音乐的传播遥但是袁与数量巨大的通俗歌曲相比袁蒙古族器乐无疑是浩渺无边大海里的一片枯叶遥特别是市场化的推进袁一些所谓野快餐冶

.com.cn. All Rights Reserved.作品中展示的消遣性尧自娱性袁甚至是媚俗暴力等低层次的音乐作品大肆流行袁压缩了传统器乐的生存空间遥近几年虽然这种情况有所改观袁但对于生产周期较长尧生产成本较高尧受众人口较少尧收益风险较高的蒙古族器乐来说袁目前的社会环境依然十分严峻袁相关的职能部门还没有完全准备好袁文化部门没有对蒙古族器乐进行比较系统的引导袁音像市场出版的蒙古族器乐产品很少袁对蒙古族器乐的宣传力度也不够曰教育部门没有为蒙古族器乐提供充足的师资曰家长也很少将孩子送去学习蒙古族器乐袁特别是比较冷门的专业遥

二尧传承发展蒙古族器乐的思路和措施

蒙古族器乐作为蒙古族乃至中华民族文化不可或缺的一部分袁其中一部分正面临着失传的危险袁必须要采取行之有效措施袁既要保持传统袁又要开拓创新袁多角度尧全方位袁让这朵民族艺术奇葩繁荣盛开遥

渊蒙一古冤运族用现代乐器一般科技采传用承木蒙质古材族料乐袁工器

匠纯手工制作袁质量

稳定性相对较差遥这就要求我们应该采用现代科技手段袁一是借鉴汉族乐器和西洋乐器的制造方法袁对蒙古族乐器从选材尧加工尧质检等各个阶段进行全面标准化遥二是对相关的传承人和工匠的制作工艺进行全面记录袁建立实物标本尧影像资料和文字材料档案遥三是利用现代科技手段推广速度快尧范围广尧受众人口多的特点袁广泛宣传蒙古族乐器袁吸

引更多的人特别是年轻人加入到制作蒙古族乐器的队伍中

来遥另外袁针对乐器本身存在的音域尧音色尧音量等问题袁也可以通过运用现代材料学尧物理学尧电子技术等科技手段进行改良遥比如袁现在不但出现了改良马头琴袁还研制出了中音马头琴和低音马头琴袁相当于西洋乐器中的中提琴和大提琴袁不但形成了高尧中尧低完整声部组合袁在乐队中的地位也日益稳固袁甚至成为主奏乐器和独奏乐器遥

渊蒙二古冤创族新的思传路统开器发乐蒙曲古大族都器源乐自作民品

歌袁如马头琴曲叶巴雅令曳尧四胡曲叶荷英花曳等遥在近50年的音乐创作中袁虽然蒙古族音乐作品数量总体不少袁但大多以歌曲为主袁真正的器乐作品比较少袁我们应该正视这种情况袁开拓创新袁适时转变作品的创作思路袁一是仍然按照蒙古族的文化特点和蒙古族乐器的定弦形式和演奏技法创作器乐作品袁保留原汁原味的蒙古族器乐韵味遥二是跳出狭隘的民族主义圈子袁用开放包容的态度接受其它民族作曲家的音乐风格袁用非蒙古族乐器演奏富有蒙古族风格的音乐作品袁用蒙古族乐器演奏非蒙古族传统器乐作品袁做到多种音乐元素的相互借鉴尧相互融合尧相互促进遥1956年袁年仅22岁的辛沪光袁以气势磅礴的交响诗叶嘎达梅林曳震动了整个乐坛袁几十年来长

演不衰袁唱片一版再版袁并被东欧许多国家誉为可与小提琴协奏曲叶梁祝曳相媲美的野二珍冶袁已列为中华人民共和国优秀交响乐作品遥三是移植其它相似乐器的演奏技法袁比如袁在雅托克上更多地使用汉筝演奏技法袁特别是原来没有的快速指序技法袁在火不思上使用琵琶的演奏技法袁这种移植不但执行方便袁还会使听众既欣赏到浓郁的民族风情袁还能被现代演奏技术所吸引袁客观上会增加蒙古族器乐和乐器的影响力遥四是在乐曲编曲中袁可以将蒙古族乐器与汉族乐器尧西洋乐器进行混编袁马头琴与二胡尧火不思与琵琶尧四胡与小提琴的碰撞袁也会生出璀璨耀眼的艺术火花遥

渊我三国的文化冤持续推进学传承校手段蒙古仍族然器是乐以学教育

校教育为主的袁学校

音乐教育仍是民族音乐文化传承的首要领域遥然而目前袁大部分高校的音乐教育工作主要以西方音乐和汉族音乐为主要内容袁这些教育内容固然非常重要袁但长期以来对少数民族音乐文化资源比较忽视的现实也毋容置疑遥一是可以将蒙古族音乐的选修课程体系化袁增加器乐类课程曰同时改进教学形式袁加入互动模仿环节袁提高大学生对蒙古族乐器尧器乐的感受和兴趣袁满足大学生表现的欲望遥二是蒙古族聚居地区的教育主管部门和学校渊特别是高校冤应尽快组织编写蒙古族器乐的教材袁选取适合各年龄段学生尧内容优秀尧特点鲜明尧具有代表性的器乐作品袁作为各级学生及社会使用的教材遥三是依托专业音乐团体或高校袁加强对蒙古族器乐理论的研究袁加强对蒙古族民间器乐的整理和挖掘袁使蒙古族器乐理论更加完善系统遥四是各级学校袁特别是蒙古族地区学校和艺术专业院校应引导老师重视蒙古族民族器乐的学术研究袁邀请民间艺术家来校指导等有力措施袁不断提高教师自身的民族器乐素质袁并通过学生喜闻乐见的形式传授给学生遥

渊蒙四古冤建族立器健乐全传社会承是传一承个保护社会蒙系统古族工程器乐袁的不是大环单单境

哪一

个部门的责任袁只有多部门形成合力袁才能将这一工作做好遥一是文化部门尧教育部门和宣传部门等单位充分认识到传承蒙古族器乐对于保护民族文化多样性的重要意义袁多展示尧多教育尧多宣传袁让各族人民群众认识尧了解蒙古族器乐文化遥二是或组织通过可以设立一定的引导资金或奖励基金袁鼓励蒙古族乐器保护尧研发尧改造和升级曰同时加强对好器乐作品的奖励和支持袁让作者和发行方都有利可图袁并形成长效激励机制遥三是举办一些高水平尧高流行度的器乐比赛袁提高蒙古族器乐的知名度和人民群众的认可度遥

渊责任编辑

姜黎梅冤

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