夷人的读音是：yí rén。
夷人的拼音是：yí rén。 结构是：夷(独体结构)人(独体结构)。 简体是：夷人。 注音是：一ˊㄖㄣˊ。 繁体是：夷人。
关于夷人的诗词
《微子庙·亿兆夷人因》
夷人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
1.指古代中国东部地区各部族之人。2.引申为对华夏族之外的各族人的通称。2.对外国人的泛称。夷人[yírén]⒈指古代中国东部地区各部族之人。⒉引申为对中国境内华夏族之外的各族人的通称。⒊对外国人的泛称。
二、引证解释
⒈指古代中国东部地区各部族之人。引《书·泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德。”孔颖达疏：“昭二十四年《左传》此文，服虔杜预以夷人为夷狄之人。”⒉引申为对中国境内华夏族之外的各族人的通称。引《墨子·鲁问》：“楚之南有啖人之国者……苟不用仁义，何以非夷人食其子也？”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“《尚书》、《春秋》，圣人之史也……《赵宋》、《辽》、《金》，夷人之史也：举其人，而史之得失，文之高下，瞭然矣。”⒊对外国人的泛称。引南朝宋谢灵运《答法勖问》：“华民易於见理，难於受教，夷人易於受教，难於见理。”明叶盛《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。”鲁迅《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》：“夷人呼茶为梯，闽语也。闽人始贩茶至夷，故夷人效其语也。”
三、网络解释
夷人人群划分综合释义：指古代中国东部地区各部族之人。《书·泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德。”孔颖达疏：“昭二十四年《左传》此文，服虔杜预以夷人为夷狄之人。”引申为对中国境内华夏族之外的各族人的通称。《墨子·鲁问》：“楚之南有啖人之国者……苟不用仁义，何以非夷人食其子也？”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“《尚书》、《春秋》，圣人之史也……《赵宋》、《辽》、《金》，夷人之史也：举其人，而史之得失，文之高下，瞭然矣。”对外国人的泛称。南朝宋谢灵运《答法勖问》：“华民易於见理，难於受教，夷人易於受教，难於见理。”明叶盛《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。”鲁迅《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》：“夷人呼茶为梯，闽语也。闽人始贩茶至夷，故夷人效其语也。”网友释义：人群划分.引申为对中国境内华夏族之外的各族人的通称。夷人是指少数民族的一种。东夷，西戎，南蛮，北狄。春秋时居民中有华夏和戎、狄、蛮、夷的区分。各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷。不少戎、狄、蛮、夷和华夏错杂在一起的。汉语大词典：(1).指古代中国东部地区各部族之人。《书·泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德。”孔颖达疏：“昭二十四年《左传》此文，服虔杜预以夷人为夷狄之人。”(2).引申为对中国境内华夏族之外的各族人的通称。《墨子·鲁问》：“楚之南有啖人之国者……苟不用仁义，何以非夷人食其子也？”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“《尚书》、《春秋》，圣人之史也……《赵宋》、《辽》、《金》，夷人之史也：举其人，而史之得失，文之高下，瞭然矣。”(3).对外国人的泛称。南朝宋谢灵运《答法勖问》：“华民易于见理，难于受教，夷人易于受教，难于见理。”明叶盛《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。”鲁迅《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》：“夷人呼茶为梯，闽语也。闽人始贩茶至夷，故夷人效其语也。”国语辞典：旧时对外国人的称呼。夷人[yírén]⒈旧时对外国人的称呼。引《西游记·第三〇回》：「那班部中乱拜的是个夷人，是那里来的？拿上来！」辞典修订版：旧时对外国人的称呼。《西游记．第三零回》：「那班部中乱拜的是个夷人，是那里来的？拿上来！」其他释义：1.指古代中国东部地区各部族之人。2.引申为对中国境内华夏族之外的各族人的通称。3.对外国人的泛称。
关于夷人的造句
1、夏威夷人被要求纳税，这迫使许多人离开自己的家和菜园，被逼去为糖商和菠萝种植商工作。
2、冯将军一世英雄，战功彪炳，逐夷人远退西界，保山河以全中华，晚辈许镜还，奉薄酒以奠，略表寸心，以慰英灵。
3、亿兆夷人，刀俎为命，已然之逼，若线之危，跼天蹐地，逃形无所。
4、父皇，这些夷人已经牵制住我大商太多精力，儿臣前往必定可以震慑人心，为我大商腾出更多的兵力和精力对付这西周逆贼。
5、浏览诸多文章，大抵皆言因庙中有“夷人”或“番僧”种下的波罗树，并且点明这个番僧叫做达奚，达摩的小弟弟。
关于夷人的单词
Hawaiian lei
关于夷人的成语
急病让夷 匪夷匪惠 以夷攻夷 履险若夷 江左夷吾 蛮夷大长 履险如夷 以夷伐夷 以夷治夷 化险为夷
关于夷人的词语
巢夷 夷人 鸱夷子 夷敞 夷离毕 以夷攻夷 鸱夷 以夷伐夷 以夷制夷 人人为我，我为人人