考古与收藏
李健民
中国是历史悠久的文明古国，绵延至今的岁月长河从未中断，并遗留下丰富多彩的文化宝藏。研究古代历史，传承并弘扬中华文明，不仅是国家，也是广大人民群众的神圣职责。考古是国家科研机构的学术行为。民间收藏则是文物爱好者抢救和保护流散传世文化艺术品的社会行为。考古发掘为传世文化艺术品的认定提供了确凿的实物证据和相关的科学信息。传世文化艺术品收藏、展示、研究和投资、流通，使广大人民群众对精彩纷呈的中华古代文明有了更全面深刻的认识，从而增强了爱国和民族自豪感，也更加充盈了中华文明瑰宝的神圣殿堂。 一、考古学的意义
考古学属于人文科学，是历史科学的重要组成部分。它的任务是根据古代人类活动遗留下的文化遗存，研究古代历史。考古是用实物资料研究人类古代历史的一门科学。考古学研究的中国古代历史包括史前时代、王朝时代和帝国时代。作为考古学研究对象的实物资料，包括遗迹和遗物两部分。遗迹和遗物又统称为文化遗存。遗迹通常分为房屋、村落、道路、运河、墓葬等人工建筑和设施。遗物按其用途可分为生产工具、武器、生活用具、艺术品和礼器等。按其质料可分为石器、玉器、铜器、铁器、金银器、陶器、瓷器、骨器、角器、牙器、贝器、竹器、木器、漆器和丝绵毛织物等。对于人类的起源和发展，文字未出现的史前时代的研究，完全依靠考古资料。对于文字出现后的历史时代，考古资料既可补充文献资料的不足，又可纠正文献
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资料中的错误。边远地区和少数民族的历史，文献资料少有记载，更需依赖考古资料。
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二、盛世兴收藏
改革开放以来，我国的综合实力与日俱增。广大人民群众生活水平迅速提高。尤其是随着民营经济的蓬勃发展，政通人和，百废俱兴。盛世兴收藏。民间收藏之风骤然兴起，流散于社会濒临毁损的传世文化艺术品被文物爱好者广泛收集。许多失散于海外的文化艺术品瑰宝也以不同的方式和途径陆续回归祖国。凡此，从一个重要侧面显现出人民安居乐业，伟大祖国强盛发达的大好局面。近年来，境内外中国文化艺术品收藏、拍卖市场火爆异常，各大拍卖行屡做高价之举。毋庸讳言，相比投资股市和房地产行业的巨大风险，只要心明眼慧，投资文化艺术品收藏，不仅必定保值，而且可获高额利润的回报。在市
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场经济的原则下，收藏并投资文化艺术品市场不失为名利双收的重要途径。
热衷于文化艺术品收藏是爱国主义的表现。若欲求真辨伪，必须掌握考古知识，了解文化艺术品存在的历史文化背景及其深厚的文化内涵。文化艺术品市场的常客，对瑰丽的中国古代文化极具崇敬之心，也希冀淘宝致富，但受学识所限，涉猎薄浅，难免真伪不辨，中途而退。有志者则面对挫折仍锲而不舍，通过不断的学习充实，积极进取，终成有胆有识的收藏家。
对文化艺术品的投资，人们往往注重资金的投入和文化艺术品的买卖，对学识和智力的投资却比较忽视。实际上对文化艺术品性质的科学认知才是投资方向正确与否的关键。
当前文化艺术品市场日益兴旺，但是因为对文化艺术品的性质，即所谓真伪，缺少科学的认知，加之为金钱利润的严重侵蚀，致使文化艺术品市场出现比较混乱的局面。近年来收藏市场出现的几端重大争议，正是此种现象的真实反映。
著名演员主持的《天下收藏》电视鉴宝节目中，将几位专家认定为赝品的瓷器用紫金锤砸碎，前后达数百件之多。从而激起收藏界巨大的反响与争议。等人认为假瓷器必须砸掉。持反对意见者则指出，被砸瓷器中许多是真的，砸错了要负法律责任。作为一名考古工作者，我认为对文化艺术品的所谓真伪，要科学、历史的加以分析。我在接受中文电视台采访时，明确表示，《天下收藏》节目以砸瓷器作秀，从根本上就是错误的。就瓷器而言，其自身并无真假之分，因为它们都是瓷器。差别仅在于到代不到代，而专家的判断也
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并不一致。中国自宋代以后，即有后世仿前世艺术品的习惯。瓷器烧造尤其如此。明仿宋，清仿明，仿明、清者不计其数。高仿精品皆为文化艺术品之瑰宝。即使当代高仿，亦是艺术佳品，缘何砸掉？北京永定门城楼，中被拆除。现在为申办世界历史文化遗产，再现古城中轴线，又重新予以复建。这是正规的国家行为，难道也要砸掉？鉴宝砸瓷器现象的发生，绝非偶然。不言自明，当有深层的缘由和社会背景。
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近期出现的另一重大争议事端是所谓的“汉代梳妆台和玉凳”。质疑者称，汉代人席地而坐，何来玉凳？玉梳妆台自然也在质疑之列。所谓玉梳妆台和玉凳，迄今来路不明，相关科学信息一概缺失。所以就其性质的辨论陷入无根之木，无源之水的无端争论。这也是传世文化艺术品与考古发掘品在科学认知上最重大的差别之所在。以我个人的学识认知，明确指出，关于所谓玉梳妆台和玉凳性质的判断存在重大差误。玉台有背屏，但台两侧和前端皆有高护栏，仅前端正中留出入口。玉台与玉凳均为大面积板材以榫铆拼合而成。玉材镂空，高浮雕龙纹和云纹，工艺精美绝伦。凡此，显示两件器物皆非实用之器。“国之大事，惟祀与戎”。这两件质料优异，工艺精湛的玉器，当为皇家王侯的祭台神器。祭台供奉的椭圆形玉镜是驱妖镇魔的神镜，祭台上几件重叠的碗钵类器皿用于盛放圣水。祭台下两开门的小櫃当为存贮供品之用。而所谓的玉凳应是摆放供品的二层祭台。若此，则汉代席地而坐之风俗，当与祭台神器无关，根本不在讨论的议题之列。从两件玉祭台神器的特征分析，具有明显的汉代文化风格。玉料晶润，工艺超绝，纹饰华贵精美，为传世文化艺术品中罕见的上佳之作。
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三、文化艺术品投资的新举措
2014年7月中旬，我应邀参加辽宁省大连市天工艺术馆揭幕仪式。大连市远瞩，为弘扬中华文明，开拓文化建设，无偿投入地产和馆舍，与北京数位提供精美传世文化艺术品的收藏家合作，在大连海滨旅游胜地，承办了集收藏古代文化艺术品，以及展示学术研究与 普及和投资流通的艺术场馆，并聘请资深专家学者为顾问，力求居于科学、系统的学术与收藏界高端。深圳是经济示范特区，在改革开放的关键历程中发挥着先驱的作用。中国古代文化艺术品市场的投资与兴旺，也期待着深圳特区民营企业和收藏界发挥新的更大的领导作用。
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