“数”说累积法
——叶子妈马桂兰老师
一、累积法简介。累积法全称为“累积式教育法”，简称137读经法。提出累积法的是深圳育心经典的赖国全老师。累积法在实践中来，并在实践中不断的完善着。累积法不仅用于诵读经典，还产生了“137学书法”、“137学钢琴法”、“137销售法”等等的新的领域的累积法。 1、 读什么？这是读经典的内容的问题。既然要读经典，读哪些？ 有些人说读论语，有些
人
说
读
弟
子
规
，
那
究
竟
要
读
哪
些
？
2、 图能看到吧？
第一线程经类：易经、道德经、诗经、黄帝内经、孝经、金刚经、孙子兵法（兵经）。 第二线程典类:大学、中庸、论语、孟子、庄子…… （为什么要用省略号？育心八典： 第三线程基础类：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《朱子治家格言》、《笠翁对韵》、《德育启蒙》、《成语接龙》、《诗词启蒙》、《文学启蒙》……这就是育心提出的系统性原则。这么说硬邦邦的，大家没有感觉吧？我把做好的PPT里的图截取上来，给大家点感性认
识
。
以上是经类。
以上是典类。
以上是基础类。大家记得三线程，就好。这三线程，先后的顺序有讲究吗？累积法的原则是：经类为主，典类为辅，基础类作为补充，这就是累积法的系统性原则。系统性也就是读经的
广度，广度，就是不能只学一本经典，而是系统学，系统学习经典，才能触类旁通，才能全面了解到真正的中华文化。国学经典的根本性原则→ 读经的高度。高度，就是从源头上去学习，从根上去学习，我们学习老子、孔子，就要学习《易经》、《道德经》这样这样先圣亲自学习和撰写的真正的经典；
这棵经典树，大家都很熟悉了，我们的经典的根，文化的根，就是这些埋在地底下的经典，这些经典，往往会被人们忽视，而很容易看到树枝和树叶。这种现象，在《易经》中，有精妙的描述：“其初难知，其上易知，本末也”。 如今的社会，读弟子规的多，读论语的多，读易经、黄帝内经的也有，但人数，要少很多。这就是本末倒置。我们的责任，就是正本溯源，将真正的中国文化传承下来。这个三线程的学习方案，是根据目前育心出版的教材安排的，而赖老师最近提出的“一根、六经、八典、九要、十四蒙”的经典学习目录，是最系统的国学经典学习方案，我们一起学习一遍：
一根：易根；
六经：诗经、孝经、道德经、黄帝内经、兵经（孙子兵法）、金刚经。
八典：大学、中庸、论语、孟子、庄子、墨子、荀子，韩非子。
九要：尚书、礼记、春秋、史记、国语、资治通鉴、伤寒论、难经、神农本草经。 十四蒙：三字经、百家姓与德育启蒙、千字文与朱子治家格言、弟子规、增广贤文、笠翁对韵、成语接龙、诗词启蒙、文学启蒙、幼学琼林、神童诗、中国古典长诗精选、唐诗三百首、宋词三百首。
这么多经典，啥时候能读完啊？怎么读啊？很多家长会问。下面我们就解答这个问题。 2、怎么读？累积法使用
137
的方法来具体操作：
这就是累积法的科学性原则。也包含了累积法的三大纲领：简易性、多样性、周期性。
很多家长会问，每天就读1遍，读7天，有些时候，孩子还读不下来，或者不熟悉，我们怎么做到对经典的熟悉乃至背诵？不用着急，我们有循环复习法来解决。
累积法，大家都烂熟于心了。我们现在正式开始“数”说累积法。 二、“数”说累积法 ◆累积法
新解
★累积
法始于“1”， 大哉乾元，万物资始。——《易经●乾卦》。乾卦是由什么组成的？六个阳爻，阳爻啥样？是不是一？伏羲一画开天，万物才得以开始。累积法，也是从这个1开始的。《道德经》里，也提到了“一”： “天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”有了这个一，这个看似不起眼的小小的一，就会发生奇迹：“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土。”“天下难事，必作于易。天下大事，必做于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”《易经》里的《升卦》，讲的也是“君子以顺德，积小以高大。”累积法就是从这个“1”开始的。对于经典的熟悉和通达，就是从每天坚持读一遍开始。看似每天读一点点，和人家每天读100遍的来看，似乎是没做啥。但是，成千上万的家庭却受益匪浅。所以，我们经常说，累积法，是润物无声的。累积法体现的就是《道德经》中“无为”的道理。无为，不是不作为，而是不妄为。每天的一点点坚持，就是顺应天地规律的作为。
★累积法生于“3”。 道生一，一生二，二生三，三生万物。有三就会生生不息。每天读3样经典，就能做到系统理解经典。很多的家长，短短的时间，就能以经解经。这就是每天读3样的魅力。
★累积法成于“7”。 7，是读经的周期。同样的经典，读7天，看起来就是笨笨的，似乎没有什么新意。但是这个周期，就是不变，就是坚持，而无数个7天的坚持，就是坚贞，就是持之以恒，也就是归一。累积法的精髓，就在于日复一日的坚持。也就是《道德经》里说的“圣人抱一为天下式。”这也就是《易经》里说的“贞固，足以干事。”而读7天就换，就是止。君子善行，也要善止。《易经●艮卦》说“时止则止，时行则行，动静不失其常，其道光明。”而艮，在先天八卦图中，正好是
7。大家看看。
易经说卦传中说：成言乎艮。
有了这个7，就能成就我们的文化传承之梦了。
◆“易”解累积法。累积法的137，体现了《易经》的简易、变易、不易的“三易”原则：
1，是简易。如果每天要求读经典10小时，您能做到吗？那每天一样经典读10分钟，三样也就半小时，您能做到吗？对，非常的简单，几乎每个人都能做到（除非是不认同经典的人，不想读的人做不到）。《易经●系辞》里说：“易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大。”感到亲切才能爱上他，爱上他才能长久。简单容易才能跟从，才能做到有功。因为简单，所以好坚持，因为坚持，就能成其大。同样的道理，《孙子兵法》里说，善战者，胜于易胜者也。打仗，也要先攻好拿下的地方做战。3，是变易。读经的样数，是可以变的，3样可以增加到7样，也可以减少到1样，制定读经样数的标准，是根据自己的时间和承受能力。7，是不易。读经的周期，是不变的，就是一周。这个周期，也就是《易经●复卦》中所说的“反复其道，七日来复，天行也”的原则。
◆“五行”解累积法。易传曰“河出图。洛出书。圣人则
之。”
“天一生水，地六成之； 地二生火，天七成之。 天三生木，地八成之；
根据河图
地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之。” 来看累积法，1，为水。3，为木。7，为火。天一生水，天三生木，地二生火，天七成之。这样的五行是相生的次第。
那
么，累积法的土和金，在哪里？累积法，大道简易，适合最广大的人民群众，不管是平民，百姓，还是学校老师，企业精英，均可适用。民为本，为土；累积法，唯其简易，所以容易坚持，能够坚持，所以贞在其中，利在其中，这个利，就是使我们灿烂的中华文化得以传承的大利。利者，义也，金也。所以，137累积法，五行俱全。
◆ “道”解137累积法。累积法的137，也可用《道德经》的第八章，来解读。“上善若水。 水善利万物而不争， 处众人之所恶， 故几于道。 居善地， 心善渊， 与善仁， 言善信，政善治， 事善能， 动善时。 夫唯不争， 故无尤。” 1，就是水。3，是水的三德，即利物，不争，处下。7，即水的七善，居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能，动善时。我们做一下数学题，把水换做累积法，看看：1、在这里，我们比作累积法。3、累积法也具这三德，利益大众，不争名夺利，不高高在上，和普通的大众融为一体。7、累积法具七善，居善地，累积法处在任何地方，都善于与周围协调。能用于家庭、幼儿园、中小学、大学，机关和企事业单位的各个领域。心善渊，累积法怀空杯心，不拒细流，故能成其大，全国各地的累积式读经班，如雨后春笋般崛起，就是例子。与善仁，累积法是惠泽万物，从不居功，大哉累积法也，免费的东西，却是最珍贵的。言善信，累积法如大自然，是守信的，只要您坚持，它就会给您惊喜。政善治，累积法自然进行，无为而治。是不苛求的，但是，又能有非常好的治理效果。事善能，累积法能学经典，还能学英语，数学，书法…… 什么都能学。动善时，累积法是变通的，到了每一个不同的家庭，就可以根据自己的情况变通，制定适合自己家的方案。绝不固执。累积法有了这些德和善，已经非常了不起了。但还不是最好的。就像道德经说水是上善的，那么最好的善，叫什么？叫“至善”。大学里讲“止于至善”， 累积法已经很接近了，但是需要不断的完善，向着那个至善的目标前进中。没有
最好，只有更好。这就是累积法！现在用16个字来总结一下：系统诵读国学经典 ， 累积构建高度人生。数说累积法，就此结束，感恩大家！