8.精、气、血、津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，是脏腑、经络等组织器官进行生理活动的物质基础，也是脏腑生理活动的产物。
9.精:又名精气.指肉眼无法看到的极精极微的精粹物质.人体之精，是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质.人体之精的概念可从三个层次来认识：①狭义之精：指具有繁衍生命的生殖之精，是人经络、关节、内脏疼痛等3.寒主收引。见无汗、筋脉拘急、关节屈伸不利等。内寒：阳虚所致的虚寒症。暑邪：1.暑为阳邪，其性炎热。见高热、口渴、大汗、脉洪大等。2.暑性升散，易伤津耗气：见口渴喜饮、大汗、气短乏力、小便短赤、甚则突然昏倒、不省人事（中暑）3.暑多夹湿：见困乏、呕恶、胸闷纳少、大便溏泻等湿证。湿邪:长夏多湿病:1,湿邪重浊，其性向下：见头重如裹、肢体困重、关节酸疼重着、小便秽浊、大便溏泻、痢下粘冻、妇女带下粘稠有异味、湿疹。2.湿性粘滞 见病程缠绵难愈，如类风关、湿阻等。或为大便不爽粘滞、小便滞涩不畅、苔腻、脉滑3.湿为阴邪，阻遏气机，易伤阳气： 腹泻、水肿、尿少等 内湿：脏腑功能失调所致水湿停聚.燥邪：1.燥邪干涩、易伤津液 见干咳、咽干鼻燥、皮肤干燥及大便干结等。2．燥易伤肺 见干咳少痰、以机能亢进为特点.亡阴证：阴液大量消耗或丢失证候特点：阴液衰竭的症状：汗出而粘，身热口干喜冷饮，舌红而干，脉细数2.亡阳证：阳气严重耗损 证候特点：阳气虚脱的症状：大汗淋漓，畏寒手足厥逆，舌淡，脉微欲绝. 18心与小肠病的辨证（一）心气虚、心阳虚证候 : 心气虚------心悸气短，活动 时加重，自汗面白无华，体倦乏力，舌淡苔白脉细弱，心阳虚------心气虚的证状, 兼见形寒肢冷，心胸憋闷，舌质淡苔白脉细弱（二）心血虚、心阴虚证候 .心血虚------心悸失眠健忘多梦，面白无华，眩晕，唇舌淡脉细证候 .心阴虚-----心血虚兼见心烦、颧红、潮热、五心烦热，盗汗、舌红、少津、脉细数 区别；心血虚：以血虚为主因，重点表现为血脉失充和神明失养。心阴虚：以阴虚为主因，重点表现为阴不涵阳，虚热内盛而引起的心阳独亢。通便软坚散结。七情：在长期临床
用药实践中，把单味药的应用和药物的配伍关系总结为七情，以表示药物之间的相互作用。
25.中药的性能:四气./五味./升降浮沉./归经./中药毒性. 25.中药配伍:单行：用一味药治疗疾病，如如人参治气虚欲脱证。相须：两种性能、功效相同或相近似的药物合用，以增强疗效的一种配伍方法。相使：两种药合用，一种药物为主，另一种药物为辅，辅药可以提高主药功效的配伍方法。相畏：一种药物的毒副作用，被另一种药物所抑制，使其毒副作用减轻或消失的配伍方法。半夏畏生姜.相杀：一种药物能够清除另一种药物毒副作用的配伍。绿豆杀巴豆.相恶：一种药物能破坏另一种药物的功效，使其作用减弱，甚至消失的一种配伍。相反：两种药物配伍应用后，产生毒性反应或副作用，即谓之相反。
这种机体自身整体性思想及其内外环境的统一性，称之为整体观念.
整体观念主要内容:1）人是一个有机整体:a.人体结构的整体性b.人体物质的整体性c.人体物质结构和功能的整体性d.人体功能的整体性2）人与外环境之间的关系密:切a.人与自然的统一性b.人与社会的统一性 5.“症”、“病”、“证”的区别联系： 1）症：指疾病过程中出现的单个的的具体表现，包括症状和体征。
2）病：是机体发生病变时，对疾病全过程的特点及规律所作的概括。
3）证：指证候，是对疾病过程中某一特定病理阶段的病因、病位、病性及病势（邪正盛衰）的高度概括，反映了病变本质。 “症”、“病”、“证”三者有着密切的关系：症是证的依据，证的本质即是由一组有内在联系的症状和体征反映出来的。证是病的某一特定阶段病理变化的实质，中医学尤注重对证的辨识。
2.阴阳是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。凡是运动的，外向的，上升的，温热的，明亮的，无形的，功能亢奋的，都属于阳。凡是相对静止的，内向的，下降的，寒冷的，晦暗的，有形的，功能抑制的，都属于阴( 自然界：阳 无日天昼火热温夏春干气清„„ 阴 有月地夜水寒凉冬秋湿味浊„人体：阳:男背腑气卫外表上实督„„阴:女腹脏血营内里下虚任).阴阳之间的相互关系1．对立制约:阴阳的相互对立，主要表现于它们之间的相互制约、相互斗争。2．互根互用:阴阳互根、互用的观点是指阴和阳任何一方都不能脱离对方而单独存在。3. 消长平衡:阴阳的消长，是指阴阳两者始终处于运动变化之中，就是阴消阳长，阳消阴长的过程。事物在总体上呈相对稳定，此时就称作“平衡”，所谓健康的人，其主要标志就是阴阳的消长处于动态平衡。4. 相互转化:是指在一定条件下阴阳可各自向其对立面转化。它主要是指阳证可以转阴证，阴证亦可以转为阳证。解释人体组织结构；体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴。 3.五行学说基本概念：“五”是指木、火、土、金、水五种基本物质。“行”有两层含义：一是指行列，次序，二是指运动变化。五行”定义为：木、火、土、金、水五种物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化..五行的特性 1木曰曲直---生长、生发、条达。2火曰炎上---温热、升腾、向上。3土爰稼穑---生化、承载、受纳。4金曰从革---潜降、肃杀、收敛。5水曰润下---滋润、向下、寒凉、静藏。
4.五行的生克乘侮关系:相生(生,资生,助长,促进.)：相克(克,抑制制约约束削弱)：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.制化：既相互资生，又相互制约；生中有克，克中有生；平衡协调.
五行制化：制，是制约、克制的意思；化，是生化、变化的意思。五行制化是指五行之间具有生中有制、制中有生的生克协调配合关系。五行制化实质上就是五行相生与相克关系的正常联系。相乘是指五行之间相克太过的一种异常变化(与相克同序)。相侮是指五行之间反向克制的一种异常变化(与相克相反)。 母病及子：指病变由母脏累及到子脏。 子病及母：即病变由子脏波及到母脏。 5.五脏的生理功能是贮藏和化生精气.六腑的主要功能是受盛和催化水谷/.胆1贮存和排泄胆汁 2.主决断./胃1主受纳，腐熟水谷2.主通降，以降为和./小肠1主受盛和化物2.泌别清浊 /大肠传化糟粕 /膀胱贮尿和排尿 /三焦① 通行原气② 运行水液
6.奇恒之府包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六个脏器组织。它们在形态上多 属中空而与腑相似，在功能上则“藏精气而不泻”而与脏相似，既区别于脏，又不同于腑，故把它们称作奇恒之腑。
7.神:广义是指高度概括的人生命活动的外在表现。狭义是指心主宰人的精神、意识、思维活动。脾为后天之本，气血生化之源。肾为先天之本,脾为后天之本,心为君主之官,肝为将军之官. 面：一是吸入自然界之清气；二是体之精的本始含义（1分）；②广咯痰不爽、咯血等。火（热）邪（三）心火炽盛:面赤口渴,舌赤苔21.方剂组方原则:主药——针对将代谢产物和多余的水液下输与义之精：指人体之内的一切液态精1.火为阳邪，其性上炎。见高热恶黄,口舌生疮（四）心血瘀阻（心病因或主症起主要治疗作用的药肾和膀胱，变为尿液排出体外；三华物质，包括先天之精、水谷之精、热、面红目赤、烦渴、口角溃烂等.2.血瘀阻：是指瘀血，痰浊，阻滞心物。臣药——协助主药以加强治疗是肃清肺和呼吸道内的异物。3.血液、津液等（1分）；③一般意耗伤津液。见热证＋伤津症3.生脉，血液运行不利的病理变化。以作用的药物。佐药——治疗兼症通调水道：又称主行水。肺通调水义的精，即通常所说的精，只包括风动血见昏迷、抽搐、角弓反张、刺痛为特点. （或协同主辅药发挥治疗作用）、道的功能，是指通过肺的宣发作先天之精、水谷之精、生殖之精及眩晕、出血等。内火：多为虚火. 19.肺与大肠病的辨证 （一）肺气或监制主药，减轻或消除某些药物用，将肺气传输至肺的水液和水谷脏腑之精.
13.七情:指喜怒忧思悲恐惊七情,虚:喘咳无力，动则气短，面色白的毒性和烈性的药物。使药——调之精中的精微部分向外散布，达到10.津液：是机体一切正常水液的是人对外界事物和现象的七种情光白无华，体倦无力，语音低微，和诸药（调和药）或引导诸药直达全身皮毛。通过肺气的肃降作用，总称，性质较清稀的称为津；性质绪反应.致病造成气机紊乱,脏腑痰清稀，或自汗畏风舌淡脉虚弱病所（引经药）的药物。
将脾气传输至肺的水液和水谷精较稠厚的称为液。二者之间可以相阴阳失调.特点:1.直接伤及内脏，（二）肺阴虚:干咳无痰，痰少而22.水肿的辩证:首先应辨别阴水微中较稠厚部分，向下传输至脏腑互转化。
多见心肝脾功能失调。喜伤心.怒粘稠或痰中带血，口干咽燥，声音和阳水.水肿的发生与肺脾肾的功器官。肺为水之上源，肺气行则水9.气是构成人体和维持人体生命伤肝.悲伤肺.思伤脾.恐伤肾2.影嘶哑，形体消瘦，潮热颧红，盗汗能失调密切相关.
行。4.朝百脉、主治节： 肺朝百活动最基本物质，气又是人体脏腑响脏腑气机:怒气则上,喜气则缓,（三）风寒束肺:恶寒发热，咳嗽23.咳嗽一症,首先须分外感和内脉，是指全身的血液通过百脉会聚组织功能活动的总称.气是推动和悲(忧)则气消,恐则气下,惊则气气喘，痰稀白鼻塞流涕，头身疼痛，伤.
于肺，经肺的呼吸，进行体内外清人体生命活动的动力来源，是乱,思则气结.3.影响病情转归 舌苔薄白,脉浮紧（四）风热犯肺;24.中医治未病:包括养生和预防 浊之气的交换，再输送至全身，肺无形的运行不息的精微物质。分14.气机失常:疾病发生、发展过程发热恶寒，咳嗽气促，痰黄粘稠鼻25.根据相克规律确定的治则是抑朝百脉的作用，是助心行血。肺主类:1.元气(人体生命活动的原动中，由于致病因素的作用，引起机流黄涕，口喝咽干，咽喉疼痛,舌强扶弱
治节，是指肺具有治理调节全身各力,由肾中所藏的先天之精所化体内气的升降出入运动紊乱而出尖红,苔薄黄,脉浮数（五）燥热犯26.《素问.灵兰秘典论》说:”脾脏腑组织生理功能的作用。治节作生，通过三焦而流行于全身。推动现气滞、气逆、气陷、气闭、气脱肺;干咳无痰或痰少而黏不易咳出胃者仓廪之官,五味出焉”
用有四个方面：一是肺司呼吸，调和调节人体的生长发育与生殖机的病理状态（一气滞；即气机郁滞唇舌口鼻眼干燥或身感恶寒头痛27.伤于风者上先受之,伤于湿者节气体交换；二是调节气机，调节能；推动和各脏腑、经络、五而不畅（二）气逆即气机的升降失胸痛 下先受之. 气的升降出入；三是助心行血，推体、官窍的生理活动)2.宗气(由脾常，当降不降或不降反升或升之太20.脾与胃病的辨证（一）脾气虚:28.“症”、“病”、“证” 动和调节血液的运行；四是调节水胃运化、转输至肺的水谷之精所化过（三）气陷多在气虚基础上发生，脘腹胀满，食少纳呆，口淡无味，概念:“症”是指疾病的单个症状液代谢 :系统连属：1.肺在志为悲生的水谷之气，和肺所吸入的自然以气的上升不及升举无力为主要大便溏泄，面色萎黄，少气懒言，以及舌象、脉象等体征。如恶寒、忧；2.肺在液为涕；3.肺在体合皮，界清气相互结合而生成。,分布：特征主要发生于脾,称中气下陷倦怠无力，消瘦，舌淡有齿痕，苔发热、头痛、恶心、气短、面色苍其华在毛；4肺在窍为鼻
聚集于胸中，贯注于心肺之脉及沿（四）气闭气之出入障碍，气不能白，脉缓弱。（二）脾阳虚:脾气虚白、苔腻、脉细等，都是症。任何7.肾:在志为恐,肾在液为唾,肾主三焦下行的方式布散全身 。作用：外达而闭郁结聚于内（五）气脱气兼见形寒肢冷，脘腹冷痛，喜温喜疾病的发生、发展，总是通过若干骨生髓，其华在发,肾开窍于耳和司呼吸、推动心血运行)3.营气(指不守内，向外逸脱，导致机体严重按或肢体困重浮肿，大便溏薄清稀症状而显示出来的。因此，症是机二阴。生理功能1.肾藏精：是指由脾胃运化的水谷之精中精华部气虚，功能突然衰竭
（下利清谷）或白带量多质稀（三）体有了病变的客观表现，是判断疾肾有贮存、封藏精气的生理功能.2.分所化生，进入脉中，运行全身。15.望色:指通过观察皮肤色泽变脾气下陷:脘腹有坠胀感,食后亦病，进行辨证的主要依据/“证”，肾主水：是指肾脏有主持和调节人助血液运行及营养全身)4.卫气化以了解病情的方法，包括面色、甚或便意频频,肛门坠重,或脱肛,是在中医学理论的指导下，通过综体水液代谢的生理功能，故肾又有(由脾胃运化的水谷之精中慓悍滑肤色。常色：我国人正常肤色为面内脏下垂,伴头晕目眩少气无力食合分析各种症状和体征等，对疾病水脏之称。3.肾主纳气：是指肾具利部分所化生，运行于脉外，布散色微黄略红润，而有光泽.青色:少便溏舌淡苍白脉虚弱
所处一定阶段的病因、病性、病位有摄纳肺吸入自然界之清气，保持全身。护卫肌表,防御外邪/温养脏主寒证 痛证,惊风血瘀:气血不通,21.肝与胆病的辨证（一）肝气郁等所作的病理性概括。如风寒表实吸气的深度，防止呼吸表浅，以保腑肌肉皮毛/调节控制腠理的开合,经脉瘀阻。赤色:主热证 实热:满结:指肝失疏泄，气机郁滞所表现证，其病因是“风寒”、病性属“实”。证机体内外气体正常交换的作用。汗液的排泄,维持体温的相对恒定)面通红 虚热 午后颧红,阳热上浮,出的证候。情志抑郁，烦躁易怒，病位在“表”；证是对致病因素与肾中精气虚衰,可致发枯脱落. 气的功能1:.推动作用：是指气具气血外荣 .黄色；主湿、虚、黄疸:善太息，胸胁少腹胀痛，或咽部有机体反应两方面情况的综合，是对8. 心:心在志为喜;在体合脉，其有激发和促进作用。能激发和促进气血不荣,湿热蕴结.白色；主虚、梗塞感，或胁下痞块，妇女可见乳疾病本质的认识。/“病”，是对疾华在面;开窍于舌;在液为汗
人体的生殖、生长与发育以及各脏寒、失血,气血不足 ,气血不荣 . 房胀痛（二）肝火上炎:面红目赤,病全过程的特点与规律所作的概生理功能:（1）心主血脉：是指心腑、经络等组织器官的生理功能；黑色；主肾虚、水饮、瘀血,久病急躁易怒,不眠噩梦,胁肋灼痛,耳括。如白喉、麻疹、消渴、咳嗽、气推动和调节血液循行于脉中，周血液的生成、运行，津液的生成、虚损,阴寒内盛.
鸣耳聋,尿黄便秘,舌红苔黄,脉弦带下、经闭等.
流全身的作用。 生理： 1气血运输布和排泄等均有赖于气的推动15.病机：指疾病发生发展变化的数.（三）肝血虚眩晕耳鸣,爪甲不联系:“同病异治”其前提是“证”行通畅，脏腑机能正常。2心气充作用。2.温煦作用：是指气通过气机制。包括正邪相争，阴阳失调，荣,两目干涩,视物模糊,月经量少.的异或同。相同的“病”，因发病足—面色红润光泽，舌色淡红，脉化产生热量，使人体温暖，驱除寒气机失常。
舌质淡细脉（四）肝阴虚:肝阳虚原因、时间和患者机体反应性等的和缓有力。病理：1血脉空虚，脉冷。3.防御作用：是指气有护卫全16.舌尖主心肺;舌边主肝胆；舌中兼见五心烦热潮热盗汗（五）肝阳不同，而表现为不同的“证”，应虚无力。2心血瘀阻，唇舌紫暗，身肌表、防御外邪入侵，同时也可主脾胃；舌根主肾.望舌:一望舌上亢肝阳上亢是指肝气亢奋，或肝当用不同的方法治疗；同一‘病”，脉结代.（2） 心主神志；生理：以驱除侵入人体内的病邪。4.固摄质：望舌神、望舌色、望舌形、望肾阴虚，阴不潜阳，肝阳上扰头目在不同的阶段，由于邪正斗争有消精神振奋，神志清晰，思维敏捷，作用：主要是指对血、津液等液态舌态。 淡白色 —主虚证、寒证./所表现出的证候。烦躁易怒，头胀长盛衰的变比，亦可反映为不同的反应灵敏。病理：失眠、多梦、健物质的固护，统摄和控制作用，从红色 —主热证./绛色 —主邪热痛，眩晕目胀，面部烘热，口苦口“证”，也要用不同方法治疗，这忘、精神不振、谵妄、昏迷等心主而防止其无故流失和对脏器位置炽盛，主阴虚火旺 ./色淡紫无红干，尿黄，大便秘，结，（七）肝就是“同病异治”。不同的“病”，血脉和心主神志关系密切。
的固护作用。5.气化作用：气化是者为青舌 :主阴寒、瘀血.深绛而胆湿热肝胆湿热是指湿热蕴结肝在其发展过程中，出现了同一性质9.脾:在体合肉,在志为思,在液为指通过气的运动而产生的各种生暗者为紫舌 主气血壅滞、瘀血 胆所表现出的证候胁肋胀痛，口苦的“证”，也用相同的方法治疗，涎,开窍于口,其华在唇
理功能效应。具体表现在精、气、二望舌苔/苔质：. 苔质⑴ 厚薄：纳呆，呕恶腹胀或见身目发黄，发这就是“异病同治”.同一“证”功能（1）脾主运化：指脾具有把血、津液各自的新陈代谢及其相互反映病邪的浅深与轻重苔薄—邪热 可见于多种“病”，而同一“病”饮食水谷转化为水谷精微，并将精转化. 气在表，病轻邪浅 苔厚—邪入腑22.肾与膀胱病辨证（一）肾阳虚:的全过程和不同的邪正斗争形式，微物质吸收转输至全身各脏腑，以10.营气与卫气的区别及联系:（1）脏，病较深重.薄-- 厚—病势渐增.指肾脏阳气虚衰所表现的证候。腰又可反映为多种不同的“证”。 维持其生理功能。包括运化水谷和区别①营气性质精纯；卫气性质慓厚--薄—正气渐复⑵ 润燥：反映膝酸软，头晕耳鸣耳聋，神疲乏力，
运化水液两个方面。1运化水谷是疾滑利。②营气行于脉中；卫气行津液之存亡 ⑶腐腻：反映中焦湿阳痿滑精，妇女可见带下清冷，不指对饮食物的消化吸收和输布的于脉外。③营气的功能是化生血液浊及胃气的盛衰 孕，形寒肢冷或见全身浮肿，尿少作用生理：气血生化有源，精力充和营养全身；卫气的功能是防御外苔色⑴ 白苔：主表证、寒证、湿或见五更泄，面色晄白（六）肾阴沛，壮实。病理：气血生化不足，邪，温养全身和腠理。④营气证 薄白—为病邪在表，病情轻 虚:指肾阴亏虚，虚热内扰所表现腹胀、纳差、便溏、消瘦等。2运属阴，卫气属阳。（2）联系:两者 白厚—主湿浊内盛，或寒湿痰饮的证候眩晕，耳鸣耳聋，失眠多梦，化水液是指脾对水液的吸收、转输都来源于水谷精微，均由脾胃所化⑵ 黄苔主里证、热证1 薄黄—风咽干口躁，腰膝酸软，形体消瘦，和排泄作用生理：脾气健旺，水液生。营卫和调，才能维持正常的体热在表2 黄滑舌淡胖—阳虚水湿五心烦热，潮热盗汗，遗精，女子运行正常病理：水液内停 湿、痰、温和汗液分泌，人体才能有旺盛的不化3黄腻—脾胃湿热或痰湿食经闭，不孕或见崩漏（七）膀胱湿饮、
抗邪力量和脏腑正常的生理活动。滞 4老黄焦裂—里热盛极，耗伤热膀胱湿热是指湿热蕴结于膀胱（2）脾主升清，指脾气以升为顺，如果营卫失和，就可能出现恶寒发气阴⑶ 灰 苔⑷ 黑 苔主里证，所表现出的证候尿频，尿急，排尿1水谷精微，2维持内脏正常位置热、无汗或汗多，“昼不精夜不瞑”，多见于病情较重者//芒刺：主热盛灼热疼痛，小便短赤涩少或尿血，‘生理：水谷精微吸收和输布正以及抗病能力低下而易于感冒等。 （状如草莓）裂纹：多见于阴液亏或尿有砂石 常。病理：① 气血生化无源，头11.血:行于脉中富有营养的红色损（舌面裂沟、深浅不一）齿印：23.治病求本:就是要找出疾病的晕，乏力，腹泻② 内脏下垂：脱液体物质,是构成人体和维持人体多为气虚或脾虚（齿痕舌）舌疮：根本原因,并针对其根本原因进行肛等。
生命活动的基本物质之一.瘀血所主心火热盛或肝肾阴虚、虚火上炎治疗.同病异治:指一种疾病,由于（3）脾统血是指脾有统摄、控制致疼痛特点:刺痛,痛处固定不移,（溃疡、红肿）舌下络脉：青紫色病情的发展和病机的变化,以及邪血液在经脉中运行，防止溢出脉外夜间甚痛. 主血瘀（舌尖上卷见舌底两侧络正消长的差异,机体的反应性不同,的功能。生理：气固摄血液功能正12.气与血的关系1.气为血之帅①脉） 治疗上应根据其具体情况,运用不常，血液在脉管中运行，不发生出气能生血：气的运动变化是血液生16.按脉:寸关尺:左手寸候心,关同的治疗加以治疗.如同为感冒,血。病理：即脾不统血，出现各种成的动力。②气能行血：血液的运候肝胆,右手寸候肺,关候脾胃.尺可有风寒风热暑热气虚等不同,治出血. 行有赖于心气的推动③气能摄血：脉候肾.按位深浅来分：浮脉主表法亦各有不同/.异病同治:指不同10.”脾为后天之本”:脾主运化:气能统摄和固摄血液在脉中运行，证虚证.沉脉主里证.迟脉主寒证.的疾病,在其病情的发展过程中,指指脾具有把饮食水谷转化为水而不溢出脉外（即脾统血）2.血为数脉主热证.弦脉主肝胆病、诸痛、会出现相同的病机变化或同一性谷精微，并将精微物质吸收转输至气之母①血能载气：血是气的载痰饮、疟疾。滑脉主痰饮、食积、质的证候,可以采用相同的治法治全身各脏腑的功能。食物的消化虽体，气存于血中，赖血之运载而达实热.细脉主气血两虚，诸虚劳损。 疗.如崩漏子宫脱垂胃下垂等几种在胃和小肠中进行,但必须依赖于全身。②血能生气：血为气的功能八纲：阴、阳、表、里、寒、热、截然不同的病,如果辩证都属于中脾的运化功能,才能将水谷转化为活动提供营养，使气保持旺盛。 虚、实。寒热辩证：是辨别疾病性气下陷的类型,则治法皆应以升提精微.同时也依赖于脾的转输和散13.气与津液的关系:气能生津：气质的两个纲领，寒热是阴阳偏盛偏中气法进行治疗/正治:逆其证候精功能,才能将水谷精微输布全身.是津液生成的物质基础和动力,气衰的具体表现。寒证：面色苍白、性质而治的一种常用治疗法则.寒而水谷精微是人自出生后维持生旺津足；气虚 津不足.1.气四肢清凉、怕冷、口渴或热饮不多、者热之，热者寒之，虚则补之，实命活动所需的营养物质的主要来能行津：津液的输布、变化和排泄，大便稀溏、小便清长、舌淡苔白润、则泻之.反治:顺从疾病假象而治源,也是生成气血的主要物质基有赖于气的推动和气化作用。 气脉象迟.热证：面色红赤、四肢燥的一种治疗法则,重用的有热因热础. 行水行；气停水聚2.气能摄津：热、发热、口渴喜冷饮、大便干结、用,寒因寒用,塞因塞用（以补开11.肝:①肝在志为怒：“怒”的情气的固摄津液作用控制着津液的小便短赤、舌红苔黄干、脉象数.塞）,通因通用.八法包括汗,吐,志变化与肝有关，怒易伤 肝；肝排泄， 维持津液代谢平衡。 气虚 虚 实；是辨别疾病正气强弱和邪下,和,温,清,补,消。急则治其标：阴不足，肝阳上亢，易发怒②在液多汗、多尿、遗尿。3.津能载气：正盛衰的两个纲领..//实证；邪气临证中出现发热、中满、大小便不为泪：泪有濡养，滋润和保护眼睛气必须附着于有形的津液才能存过盛或脏腑功能亢进所表现的证利等较急重病情时，不论其本为的作用。③在体合筋，其华在爪：于体内。津脱气虚：少气懒言、肢候。部位不同，临床表现不同。虚何，均应先治其标证，待急重症状全身筋膜有赖肝血的滋养。④开窍倦乏力. 证：正气不足，脏腑功能衰退所表稳定后，再治其本证。缓则治其本：于目：指肝的经脉上联于目系，目14.六淫：风寒暑湿燥火.共同特现的证候 .血虚证：血不足。脏腑对于慢性病或急性病恢复期者，如的视物功能有赖于肝的疏泄和肝点：外感性季节性地域性环境性相组织经脉得不到濡养出现的证候..肺痨咳嗽、热病伤阴等证，虽见有血的濡养
兼性转化性。风邪的特性与致病特气虚证：全身或脏腑功能减退的证其标证，如咳嗽等，亦应针对其肺功能:1）肝主疏泄 疏：疏通、点：1风为阳邪，其性开泄。见头候..阴虚证：阴液亏损的证候，“阴肾阴虚之本来加以治疗。
疏导；泄：发散、宣泄。指肝具有痛、恶风、自汗等 2,风性善行而虚生内热”..阳虚证：阳气不足的24.四气：指药物具有寒、热、温、主升、主动的生理特性，有保持全数变:见风疹等.3风为百病之长.4证候，“阳虚生外寒” 虚证与实证凉四种不同的药性，又称四性。五身气机疏通畅达，通而不滞，散而风性主动.寒邪：1．寒为阴邪，易的关系；（1）虚实夹杂（2）虚实味：指药物具有酸苦甘辛咸五种滋不郁的作用主要表现在四个方伤阳气。见恶寒、面色苍白、手足转化 阴阳:阴证：阳气虚衰，或味。辛：能散能行,发散行气行血./面:1调畅气机，指肝的主升、主冰凉、无汗、战栗、喜热饮、小便寒邪凝滞的病变和证候，临床以代甘：能补能和,补益调和缓急/酸：动、主散的特性，能疏通、畅达、清长、大便稀薄、舌质淡白、苔白谢低下为特点.阳证：邪热壅盛，能收能涩,收敛固涩/ 苦：能泻能升发气机。2助脾运化，具体表现润、脉迟。2.寒性凝滞。见肌肤、或阳气亢盛的病变和证 候，临床燥.通泄燥湿./咸：能下能软,泻下
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容