明末清初的思想活跃局面（教案设计）
人民版必修三
【内容标准】
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展 一、教学目标
【知识与能力】
通过本课学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。 【过程与方法】
学生可以根据教科书与教师提供的材料及自已搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。 【情感、态度与价值观】
通过本课学习，进一步激发学生对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。 通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，使学生确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。 【本目重点、难点】
重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想
难点：在于通过对这些思想主张的学习，分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。 【教学过程】 导入：
师：前一节课我们学习了宋明理学，理学经过了北宋五子，南宋朱熹，以及陆王心学的发展，从而得到了不断的完善。现在在上新课之前我们先来简单的回顾一下，儒学从春秋到明前期的大致发展过程。
板书：春秋战国 → 儒学不被重视 起步 秦 → 被压制 第一个低潮 西汉 → 独尊儒术 第一个高潮 魏晋南北 → 严重削弱 第二个低潮 宋明 → 复兴 第二个高潮
从这副图表中，你们可以发现什么呢？ 生：儒学的发展经历了多次的起伏„
师：恩，没错。儒学发展并不是一帆风顺的，在明前期之前，就曾出现过两起两落。到了明末清初的时候，儒学再次受到了冲击，这也就是儒学历史上的第三次低潮。但是同学们要注意，这次在思想界的冲击并没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。好，现在我们开始进入今天的新课，看看有哪些人物，他们怎样对儒学造成了怎样的影响。 板书： 四 明末清初的思想活跃局面 师：现在先让我们了解下本节课的课标要求
板书： 课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。
师：好，明末清初是一个社会动荡是历史时期，是一个朝代更替的交接处，但是正是在这样的一个历史时期涌现了一批具有进步思想的人物，比如„那么到底是什么原因导致了明末清初的时候出现了如此活跃的思想局面呢？同学们先思考一下，你们可以结合当时的历史背景，从政治，经济，思想等方面来思考这个问题。
板书：明末清初的思想活跃局面出现的因素？ 生：略
师：恩，好，首先在经济上，从明朝中期以来，随着工商业的蓬勃发展，资本主义萌芽产生并发
展，这对社会风尚形成巨大冲击，人们竞相逐利；与此同时，统治者却极力推行重农抑商，阻碍了商品经济的发展。 跟上板书：经济
政治上，明朝末年，政治，土地兼并现象严重，横征暴敛，引起了明末农民，明朝统治被推翻，清军入关后，强化了主义集权统治，实行民族压迫，激起了强烈的反抗。
跟上板书：政治
思想上，在明清之际，思想文化日益严重，陈腐的理学体系依然占据着统治地位，八股取士严重束缚了人民的思想，清初大兴的更是造成了文化的恐惧局面。在另一个方面，面对社会的现实，倾向去经世致用喝反对集权的新的思想体系也逐步形成。 跟上板书：思想文化
正是在这些因素的影响下，明末清初时期思想才如此的活跃。
现在让我们认识下，当时都有哪些著名的人物，他们都具有怎样的先进思想呢？ 板书：一，李贽的反正统意识 人物生平 师：李贽是明朝中后时期一位独具个性的思想家，他是福建泉州人，可以说是我们福建的骄傲哦。以“异端”自居的他， 从12岁开始作文，就反对孔子并把种田人看成“小人”。26岁中举人 。30岁至45岁为官，其为官清廉，76岁的时候被捕入狱，不堪自杀身亡。因此我们纵观他的人
生，可以归结为这样一段话：少年求学穷困潦倒，中年做官正直清廉，老年入狱被致死。 跟上板书
好，现在我们来看下啊，李贽的思想内容有哪些？ 出示三则材料：
材料一 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》
材料二 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 ------《焚书》
材料三 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ------《焚书 》
材料四 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 ------《焚书 》 好，同学们先来分析下这四则材料都体现了那些思想内容？ 师生互动式的完成题目，生：略
师：恩，这三则材料分别体现的是：主张男女平等；认为“理”在百姓的日常生活之中；否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。大家还要注意下，焚书，藏书等书籍是其代表作，在书上划下来。
板书：李贽的进步思想主张
1、否定儒学正统的权威性
2、认为“理”在百姓的日常生活之中 3、提出“绝假纯真”的“童心说” 4、主张男女平等
师：第三个童心说也就是主张说实话，说真心话。从而以此来反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 板书：对李贽进步思想的评价。
师：从李贽的进步思想中，我们该如何对其进行评价呢？ 生：略
师：1.将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色 彩和战斗精神
2.冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的，有利于反封建的民主思想的产生 3.其代表了中小地主和工商业者的利益，具有进步性
师：在介绍完明末的这位具有进步思想的人物后，接下来我们来看下，明清之际的三位最著名的思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之。
板书：二.黄宗羲的“天下为主，君为客”说 人物生平
师：首先我来看下黄宗羲其人，总结起来主要他的人生主要有三件事。 板书：①参加抗清斗争 ②失败后，隐居著述 ③ 浙东学派的创立者
师：这样的人生带给了他丰富的思想启发，他的著作很多，其中最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清长期被列为。 这本书后来对近代的许多人如 梁启超，以及以孙中山为代表的资产阶级派等，均大力赞誉这本书。 出示四则材料：
材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录》
材料二 我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” ——《明夷待访录》
材料三 天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。 ——《明夷待访录》
材料四 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——《明夷待访录》
师：好，同学们你们现在先从《明夷待访录》摘录的言论中看看黄宗羲有些体现民主的思想？ 生：略
师：恩，这四则材料主要体现了黄宗羲的三个思想内容。批判君主，呼吁君臣平等， 提出君权的主张，学校是决定是非的最高机构，反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”。 板书：黄宗羲主要思想 （1）批判君主；
（2）提出君臣平等思想；
（3）提出君权的主张，学校是决定是非的最高机构； （4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本 师：大家要把他的思想记下来。 板书：三、顾炎武思想的启蒙精神 人物生平
师：现在我来看下顾炎武的思想内容，他的生平在书上大家好好看下，他的代表书籍比较著名的有《日知录》《天下郡国利病书》，书本22页的亭林诗集也是他的著作，大家要注意下。 同样出示两则材料：
材料一 ： 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
材料二 ： 以天下之权，寄天下之人„„自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。
——顾炎武《日知录》 师：从上诉言论中我们可以了解到什么呢？ 生：略
师：好，首先是第一则，亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 正是这个思想后来近代学者梁启超把他的思想归结为“天下兴亡，匹夫有责”
第二则材料：他提出了“众治”的观点，把君主的权力分散给百官，以削减君主权力 . 评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚
板书：顾炎武主要思想
（1）强烈地批判君主和官僚士大夫的 （2）提出了“众治”的主张
（3）梁启超把其观点归结为“天下兴亡，匹夫有责” （4）主张“经世致用”，注重实学
师：接下来的便是王夫之。来看看这位清初的思想巨人又有怎样的思想内容。 板书：四.王夫之的“孤秦陋宋”批判 人物生平
师：他的生平同学们看书就行了，把几个重要的点记下就行了。我来看看他有哪些思想？ 板书：王夫之主要思想
（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 （2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法； （3）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家） 师：王夫之对文化遗迹的总结批评，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解，其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。 在讲完了明清之际三位最著名的思想家后，我们来总结下，三位思想家的在思想上的共同之处有哪些？ 生：略
师：同学们说的都很有好，我来总结下，主要可以从政治，经济，思想上进行讲解，一、政治上：反对君主，提倡“人民为主”。
二、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。
三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 跟上板书
师：可能有些同学对”经世致用”不是很理解，我们来简单了解下。 板书：何为“经世致用”？
概念：中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。
师：好，现在我们来评价下这三位思想家。他们到底对社会产生了怎样的一种影响呢？ 生：略
师： 1 继承了晚明进步的思想传统 2 反对民族压迫和封建主义
3 重视手工业、商业，批判继承传统儒学 4 构筑具有时代特色的新思想体系
这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有思想的历史进步性。 师：现在我们来看下最后一位清初的思想家：唐甄
板书：五.唐甄论“凡为帝王者皆贼也”
唐甄同样是经世致用的积极倡导者，他的代表作是《潜书》。他的思想的最大特点，就是对君主的大胆批判。他说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”好那大家会想下，他的这种思想与前面的哪一个思想家最像啊。 生：略
师：恩，就是黄宗羲，黄说过的一句：为天下之大害者，君而已矣。可以看出他们都对君主的强烈抵制。
好，现在我们来做一个表格题。
黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄的经历、主要活动 人物 经历 代表作 主要思想主张 影响 黄宗羲 都参加 明夷待访录 为天下之大害对君主 过抗清 者， 君而已的 斗争； 矣。 猛烈批 顾炎武 经历了 日知录 反对“私天下”判； 明清王 天下郡国利的君主； 朝的更 病书 反对独治，提有利于 替； 倡众治 近代民 王夫之 都隐居 《宋论》 抨击孤秦陋主思想 著书。 宋，批判君主产生。 唐甄 《潜书》 “凡帝王皆贼”，大胆批判君主 好，我们在来做一些题目。 1、关于李贽思想的评论，不正确的是（ D ） A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主
2、明清之际的进步思想家的主张，不包括（ D ） A、个性自由 B、经世致用 C、农工皆本 D、民主共和
3、明清进步思想家的共同主张是（ B ）
A、否定君主 B、批判宋明理学和八股取士 C、君权 D、经世致用
4、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（ D ） A、有利于思想
B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展 C、对君主造成了猛烈的冲击 D、直接推动了变革当时社会的实践
5、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主的批判思想的评述，正确的是（ D A、都是从本质上否定君主 B、维护的阶级利益相同
C、产生的历史条件相同 D、都具有一定的进步性 6、“天下兴亡，匹夫有责”是谁的观点（ A ） A、顾炎武 B、黄宗羲 C、王夫之 D、李贽 7、与明清之际的思想批判的产生有关的是（ A ） a商品经济的发展 b腐朽王朝的统治 c八股取士因循守旧 d程朱理学对人们思想的束缚 A、abcd B、adc C、acd D、abd
） 8、 “夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是（ C ） A、维护封建礼教 B、主张学以致用 C、反对迷信崇拜 D、抨击腐朽统治
9、在李贽的思想体系中，世界的本原是 ( A) A、阴阳二气 B、道 C、理 D、天
10、顾炎武在《日知录》中提出了“亡国”和“亡天下”的两个概念，其中“亡天下”的确切含义是 ( B)
A、封建王朝的更替 B、外族入侵带来国家的危难
C、统治者不施行仁政，导致民不聊生 D、统治阶级内部纷争使得国家 师：今天就上到这里，回去呢，同学把配套的练习做了。 好，回去后大家把练习册给完成了。